的確，人生中看到的，聽(tīng)到的，知道的，想干的，要干的太多太多，如果不學(xué)會(huì)放棄，要么會(huì)因?yàn)樨?fù)重太大，被壓得喘不過(guò)氣來(lái)，要么會(huì)因?yàn)橛啵硇姆稚ⅲ蛘弑灰蚱缤荆荒茏园巍?/div>
誠(chéng)然，生活中擺在你面前的事情太多太多，挑出最重要的并不容易，但是如果做排除法，比較一下，挑出那些不重要或者不太重要的，剩下的也就是重要的了，也就知道應(yīng)該干什么，可干什么了。做排除法就是學(xué)會(huì)放棄。人的時(shí)間和精力是有限的，把時(shí)間和精力集中在最重要的上面，才可以做出成效來(lái)。
生活中要學(xué)會(huì)放棄。現(xiàn)實(shí)生活中的誘惑太多，吃的，穿的，住的，用的，少則屈指可數(shù)，多則沒(méi)有邊界。一個(gè)人的物欲有時(shí)很容易膨脹起來(lái)，要么被豪華所誘惑，要么為虛榮所捧托，結(jié)果，什么都想要，到頭來(lái)也許感覺(jué)不到快活。更可怕的是攀比的誘惑，可能會(huì)使人做超出自己承受能力的事，結(jié)果，要么負(fù)債累累，要么走歪門邪道，到頭來(lái)得到的可能只是苦澀。
學(xué)會(huì)放棄，就是要學(xué)會(huì)選擇，而選擇的基本原則量力而行。這里，我并不主張“節(jié)欲”，更不主張“禁欲”，欲望是人生的一種動(dòng)力。我主張“擇欲”，有條件就要讓日子過(guò)得好些，讓自己，也讓家人，他人（助人）過(guò)得更好些。生活要鼓勵(lì)追求，追求是生活的動(dòng)力，但追求要適度，有取有舍。取是一門學(xué)問(wèn)，舍也是一門學(xué)問(wèn)，在一定意義上說(shuō)，舍得學(xué)問(wèn)比取的學(xué)問(wèn)還要大。
工作中要學(xué)會(huì)放棄。工作中的誘惑太多，目標(biāo)，收入，機(jī)會(huì)，升遷，有時(shí)很誘人，很令人心動(dòng)。如果不學(xué)會(huì)放棄，為了多掙些錢，多抓幾個(gè)機(jī)會(huì)，升遷的快些，而不遺余力，過(guò)分追逐，要么因?yàn)槌袛執(zhí)啵劭辶松眢w，要么因?yàn)橛^(guò)強(qiáng)，難以如愿，一旦失望，則灰心傷氣，情緒低落，甚至，為了得到升遷，不擇手段，阿諛?lè)畛校u身投靠，壞了人格，到頭來(lái)也許會(huì)事與愿違。
學(xué)會(huì)放棄不是沒(méi)有追求，人生需要追求，但追求要有目標(biāo)，目標(biāo)要定得合理、明確、可行。科學(xué)研究鼓勵(lì)鍥而不舍，大凡成功者都是有志者，他們?yōu)榱顺晒ι釛壛撕芏嗪芏嗪芏唷Ｒ粋€(gè)人的能力、精力總是有限的，不能什么都做，什么都想做，總是要舍棄大多數(shù)，集中極少數(shù)，做那些最需要，最可能做出成效的。
學(xué)會(huì)放棄，也不是要人只做工作狂，除了工作什么也干，也不會(huì)。要讓生活豐富多彩，要學(xué)會(huì)休閑，要多些興趣與愛(ài)好，人有時(shí)也需要干點(diǎn)“不務(wù)正業(yè)”的事情。
我們的傳統(tǒng)文化提倡中庸，所謂 “天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，也就是說(shuō)，人要秉性自然，學(xué)會(huì)按照規(guī)律、法則、理性去做人做事，學(xué)會(huì)自我修養(yǎng)。在我看來(lái)，學(xué)會(huì)放棄，是自我修養(yǎng)的一個(gè)基本要領(lǐng)。
不過(guò)，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)會(huì)放棄真的很不容易。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中不僅誘惑很多，令人不平之事也很多。面對(duì)不平，也要學(xué)會(huì)放棄才行，放棄就是轉(zhuǎn)彎，就是找臺(tái)階下，就是調(diào)整自我。比如，本來(lái)自己有機(jī)會(huì)，可能因?yàn)閺?fù)雜的原因，失去了，這時(shí)就往往很難保持平靜，沒(méi)有如愿晉升職稱，職位，也往往會(huì)想不開(kāi)。然而，如果退一步，或者換一個(gè)想法，自問(wèn)一下，為什么非是我呢？則就可能會(huì)想得開(kāi)些。俗話說(shuō)，退一步天地寬，很多時(shí)候確是如此。世間多有不平，貴在泰然處之，人生之途多徑可選，不可撞到南墻不回頭。
學(xué)會(huì)放棄，可以體現(xiàn)在處處事事，可以滲透于點(diǎn)點(diǎn)滴滴。它是智慧，是精神，把握好了，人生就獲得自由，做得到了，無(wú)論是生活，還是工作，就會(huì)樂(lè)在其中。既然如此，何其不為，何樂(lè)不為呢？
