在具體如何選擇一個真正適合自己的新工作的方法上，傳統(tǒng)職業(yè)生涯規(guī)劃的方法出問題了，你需要從"先計劃，再行動"到"先行動，再計劃"。

　　文/陽志平

　　一、如何轉(zhuǎn)變職業(yè)生涯

　　你希望換一種職業(yè)嗎？像羅伯特.海因萊因（robertansonheinlein）一樣，從工程師到科幻作家？抑或像大前研一一樣，從核工程師到管理咨詢顧問？日復(fù)一日重復(fù)無趣的工作也許進一步刺激了你的這種想法。既然這份僅僅滿足溫飽的飯碗岌岌可危，何嘗不拋開一切，從頭再來？哈佛商學(xué)院教授埃米尼亞.伊瓦拉向人們揭示了轉(zhuǎn)變職業(yè)生涯的新方法。

　　伊瓦拉在研究中對職業(yè)生涯轉(zhuǎn)變的界定來自三個方面：工作環(huán)境（如從大公司跳槽到自行創(chuàng)業(yè)）、工作內(nèi)容（離開受過長期訓(xùn)練的專業(yè)，如醫(yī)療、法律或科研）、心理感受（調(diào)查對象曾經(jīng)體驗過站在十字路口的感受）。

　　人們之所以轉(zhuǎn)變職業(yè)生涯失敗，并不是因為害怕改變、缺乏準備。大多數(shù)人都具備改變的動機，但是，在具體如何選擇一個真正適合自己的新工作的方法上，傳統(tǒng)職業(yè)生涯規(guī)劃的方法出問題了，你需要從"先計劃，再行動"到"先行動，再計劃"。

　　傳統(tǒng)職業(yè)生涯規(guī)劃的思路看上去頗有道理。

　　確定職業(yè)目標。此時，你往往會聽到一些尋找真實的自我，聽從內(nèi)心的聲音的建議，你盡最大努力去嘗試厘清自己真正想要的是什么。

　　確定職業(yè)發(fā)展策略。此時，你往往會根據(jù)上一步的思考結(jié)果來確定哪些工作或者領(lǐng)域，能將自己的興趣、技能與經(jīng)驗結(jié)合起來，在這個過程中，你往往還會從那些最了解你的人中或者相關(guān)專業(yè)人士那里獲得建議。

　　采取實際行動。一旦明確職業(yè)目標與確定職業(yè)生涯發(fā)展策略，那么，接下來只要按部就班地根據(jù)以上思考實施相關(guān)行動計劃即可。

　　這種"先計劃，再行動"的思路流傳甚廣，聽上去令人感到安全踏實、合情合理。

　　然而，伊瓦拉的研究令人震驚地發(fā)現(xiàn)，它會導(dǎo)致最悲慘的結(jié)果：你會一無所獲，你最初渴望的職業(yè)永遠無法實現(xiàn)。

　　二、傳統(tǒng)方法的問題

　　"先計劃，再行動"這類傳統(tǒng)方法的問題在那里呢？

　　?傳統(tǒng)方法第一步：了解自己

　　大多數(shù)人被教導(dǎo)，在改變職業(yè)生涯之前，先要了解自己。你需要對自己的性格、需要、能力、核心價值和優(yōu)先考慮的事項進行了解與詳細分析。然而，這種做法植根于一個錯誤的概念-認為人們有可能發(fā)掘"真實的自我"（trueself）。

　　這些理論認為，一個人在成年初期，就已經(jīng)形成了一個相對穩(wěn)定的個性結(jié)構(gòu)。通過自我反省和心理測驗，一個人就能更好地發(fā)現(xiàn)真實的自我，最終就更容易找到適合自己的工作。這種對"真實的自我"的定義，實際上與"先計劃，再行動"的做法完全吻合，即一旦你找到了真實的自我，剩下的事情就是行動了。

　　實際上，斯坦福大學(xué)心理學(xué)家黑茲爾.馬庫斯（hazelmarkus）的研究提出了一個新的概念："可能的自我"（possibleselves）。什么是可能的自我？就是你對自我所希望、所預(yù)期、所恐懼。佛家有三毒：貪、嗔、癡。儒家君子之道有三：仁者不憂、知者不惑、勇者不懼。而在西方心理學(xué)中，根據(jù)馬庫斯的定義，可能的自我是三我：希望我、預(yù)期我與恐懼我。

　　希望我。希望自己達到的自我。

　　預(yù)期我。預(yù)期自己能達到的自我。

　　恐懼我。害怕自己成為什么樣的人或自我。

　　你由許多個自我組成，這些自我不僅僅像傳統(tǒng)觀念認為的那樣，由你的過去決定，它在很大程度上也會取決于你目前的環(huán)境以及你對未來的希望和恐懼。"真實的自我"植根于過去，而"可能的自我"則立足于現(xiàn)在與未來。一部分"可能的自我"通過你當前所做的事情和我們現(xiàn)在所在的公司確定，另一些"可能的自我"卻仍然是模糊不清的，只存在于你的個人夢想之中。

　　通過"可能的自我"的觀念來反思傳統(tǒng)職業(yè)規(guī)劃的錯誤，你會發(fā)現(xiàn)：

　　你并不可能通過在頭腦中的"反省"來發(fā)現(xiàn)"可能的自我"。人們通過實踐而不是通過"反省"來了解自己"可能的自我"。

　　你需要甜頭，過多的"反省"導(dǎo)致行為癱瘓。傳統(tǒng)觀念認為，痛苦是變化的唯一動力，但是在現(xiàn)實生活中，痛苦會導(dǎo)致行為癱瘓。因為只有我們有了可以感覺、觸摸和品嘗到的誘人選項后，才會改變。

　　對"真實的自我"的執(zhí)著導(dǎo)致多樣性的喪失。如果一上來就急于弄清真實的自我，往往還會導(dǎo)致行為癱瘓，在等待自己豁然開朗的過程中，機會已經(jīng)從你的面前溜走。

　　軟件開發(fā)有個說法：設(shè)計過度，迭代過慢，最終產(chǎn)品失敗。"真實的自我"就相當于程序開發(fā)者過于追求基礎(chǔ)架構(gòu)的強大，從而思考過度，導(dǎo)致認知資源的衰竭，最終反而阻礙了行動，導(dǎo)致行為癱瘓，從而執(zhí)著不前，難以邁入新領(lǐng)域-"可能的自我"所輻射的范疇。

　　?傳統(tǒng)方法第二步：找信得過的人參謀

　　傳統(tǒng)觀念認為，當你計劃職業(yè)生涯轉(zhuǎn)型時，你應(yīng)當向那些最了解你的人和那些了解市場的人請教。但是，當你想要重塑自己新的職業(yè)身份的時候，最了解你的人反而最可能阻礙你，而不是幫助你。家人或朋友本意是很想給你支持，但他們往往會加強或是拼命保住你想擺脫的舊身份。

　　自我評價、親朋好友的忠告以及職業(yè)咨詢專家的意見都幫不了真正的忙。我們真正需要的是曾經(jīng)有過相同經(jīng)歷并了解自己方向的指引者。打破框框并獲得心理支持的最佳途徑，是跳出我們平時生活的圈子，去接觸新的朋友、新的交際網(wǎng)絡(luò)和專業(yè)群體。

　　?傳統(tǒng)方法第三步：追求一步到位

　　我們習(xí)慣性地認為完成自我重塑是可以一步到位的-如果有了改變的愿望，只需做個決定就行了。傳統(tǒng)方法告訴我們，別用微小的、表面上的調(diào)整來愚弄自己。實際上，急切的重大的改變會欲速則不達。一步一步地采取一些小的措施反而會使我們在重新界定自己的職業(yè)身份時，做到更加全面和更有依據(jù)。

　　大多數(shù)職業(yè)生涯的轉(zhuǎn)變都需要3年左右的時間，這個軌跡很少成為一條直線-我們進兩步退一步，最終駐足的地方會讓自己大吃一驚。

　　三、如何重塑"職業(yè)身份"

　　既然傳統(tǒng)方法"先計劃，再行動"有問題，那么，新方法是什么？我們稱這種新方法為"檢驗和認識"。塑造"職業(yè)身份"應(yīng)該是一種實踐，是一個對你"可能的自我"進行測試、檢驗和了解的過程。

　　當各種"可能的自我"漫無目的地變來變?nèi)r，職業(yè)生涯轉(zhuǎn)變產(chǎn)生的唯一途徑就是把我們各種可能的身份變成現(xiàn)實，然后再不斷地對這些身份進行鍛造，直到我們積累的實際經(jīng)驗足夠豐富，能夠指導(dǎo)我們采取更有決定意義的行動為止。按照這種思路，成功轉(zhuǎn)變職業(yè)生涯的關(guān)鍵做法有：創(chuàng)造實驗機會，改變關(guān)系網(wǎng)，解釋我們正在經(jīng)歷的轉(zhuǎn)變。

　　?創(chuàng)造實驗機會

　　"職業(yè)身份"是由你所做的事情、你所從事的專業(yè)活動確定的。要想知道自己真正想要干的是什么，唯一的辦法就是放手一試。很多人在想轉(zhuǎn)變自己的的職業(yè)生涯時找不到落腳點，不肯跨出第一步。更多人習(xí)慣的是像書中夏洛特一樣列出各種可能性。

　　選擇一，成為一個頂級獵頭公司的財務(wù)總監(jiān)獵頭。

　　選擇二，從事公關(guān)或維護投資人關(guān)系的工作。

　　選擇三，從事藝術(shù)品的私人銀行業(yè)務(wù)。

　　選擇四，跳槽到另一個家公司做經(jīng)紀人。

　　選擇五，回學(xué)校學(xué)習(xí)語言學(xué)或歷史學(xué)。

　　選擇六，做一些和美食、紅酒、法國有關(guān)的事情，讓世人了解法國。

　　選擇七，利用一下自己熟悉美法兩國文化和會說雙語的優(yōu)勢。

　　大多數(shù)人都會幻想自己想要成為的那個人，卻忘記了最終的事情：立即行動！最佳的轉(zhuǎn)變職業(yè)生涯的方法是立即將至少一個選擇帶入到現(xiàn)實中進行考量。

　　你可以利用業(yè)余時間，以兼職的形式試試身手，在周末拿些項目來做。還有一個方法是利用臨時性的任務(wù)、外包、咨詢和第二職業(yè)，來獲得在新領(lǐng)域的相關(guān)經(jīng)驗或者培養(yǎng)自己的相關(guān)技能。比如，認知寫作學(xué)三期有一位媽媽，她有一個非常好的習(xí)慣：每年夏天都會參加一個短期的、全新領(lǐng)域的培訓(xùn)課程。這樣不僅可以在新的領(lǐng)域?qū)W到知識，同時強迫自己跳出日常事務(wù)，并且有機會接觸有趣的事情與有趣的人。

　　?改變關(guān)系網(wǎng)

　　"職業(yè)身份"也是由你所在的公司、你的工作關(guān)系以及你所屬的專業(yè)群體確定的。在職業(yè)生涯發(fā)展中期，絕大多數(shù)人不僅想改變工作內(nèi)容，更想改變工作關(guān)系。那么，怎么改變關(guān)系呢？你可以遵從建立人際網(wǎng)絡(luò)的三原則。

　　類我原則。在建立人際網(wǎng)絡(luò)的時候，應(yīng)避開跟自己性格、生活環(huán)境比較類似的人，比如老鄉(xiāng)、校友等。

　　鄰我原則。在建立人際網(wǎng)絡(luò)時，還應(yīng)注意避開跟自己屬于同一個生活圈子的人，比如同事等。

　　共同活動原則。在建立人際網(wǎng)絡(luò)時，應(yīng)該注意與能夠參加某些共同活動，如某些志愿者組織舉辦的活動的人鏈接。

　　類我原則與鄰我原則側(cè)重的，是我們不應(yīng)該總是與哪些人交往，共同活動原則側(cè)重的，則是我們應(yīng)該與什么樣的人交往。

　　要想告別過去，你必須敢于涉足未知的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這不僅僅是為了能夠?qū)ふ倚碌拈T路，更重要的是真正認識自己想成為什么樣的人，最有可能幫助我們認識真正自我的人往往是那些我們不熟悉的人。

　　你需要加入一個新的專業(yè)社群，它往往是一個學(xué)習(xí)共同體。學(xué)習(xí)科學(xué)大量研究表明，成人的最佳學(xué)習(xí)方式并非獨自練習(xí)，而是在情境中學(xué)習(xí)。有效學(xué)習(xí)是進入相關(guān)情景，找到自己的"學(xué)習(xí)共同體"，然后學(xué)習(xí)者剛開始圍繞重要成員轉(zhuǎn)，做一些外圍的工作，隨著技能增長，進入學(xué)習(xí)共同體圈子的核心，逐步做更重要的工作，最終成為專家。

　　在學(xué)習(xí)共同體中，你還需要尋找一位角色榜樣（rolemodel）來指導(dǎo)和衡量你的進展。從他們身上，你可以了解到未來可能的自我。同樣，你需要盡可能讓角色榜樣成為自己新的導(dǎo)師。

　　性格足夠相似，才具有真正的啟發(fā)意義。

　　轉(zhuǎn)變職業(yè)生涯是一段漫長而痛苦的過程，正是新的專業(yè)社群與角色榜樣，為你提供保護和緩沖，最終幫助你轉(zhuǎn)變職業(yè)生涯成功。

　　?為轉(zhuǎn)變做出解釋

　　"職業(yè)身份"還由形成你生活中的事件，以及串聯(lián)"你過去是什么人"和"你將成為什么人"有關(guān)的故事確定。你需要發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造促成轉(zhuǎn)變的催化劑或觸發(fā)事件，把它們當作你改寫生活故事的由頭。

　　你需要為自己的職業(yè)生涯轉(zhuǎn)變做出解釋，創(chuàng)造出你尋求變化的誘因，也就是為一些事件做出解釋，然后將這些事件串成一個故事：一個有關(guān)我們想成為什么樣的人的故事。

　　每個變換過職業(yè)生涯的人都有一個在某個時刻"頓悟"的故事，這些故事很容易使人相信，職業(yè)生涯的改變都是從這樣的關(guān)鍵時刻開始的，實際上，這樣的頓悟都是轉(zhuǎn)變的結(jié)果，而不是轉(zhuǎn)變的原因。如歐洲社會心理學(xué)創(chuàng)始人莫斯科維奇在30歲時讀皮亞杰著作時頓悟；又如喬布斯在印度朝圣時頓悟；再如鼠標之父恩格爾巴特在25歲剛訂婚時頓悟。中國文化史上最著名的則是王陽明龍場悟道。

　　那些人生百思不得其解的疑惑豁然開朗，此后的心路海闊天空。就像主題曲的最強音一樣，這些悟道時刻構(gòu)成激勵后生小輩的素材。

　　好故事來之不易。只有經(jīng)過多次嘗試和磨難之后，這種頓悟時刻才會降臨。如同王陽明是在被發(fā)配貴州的人生低谷時，才獲得悟道時刻。好故事需要多次重復(fù)。將自己的職業(yè)生涯轉(zhuǎn)變故事告訴大家，那么你就能更清晰地說明自己的意圖，從而爭取到別人的支持。

　　總結(jié)

　　是的，人們之所以轉(zhuǎn)變職業(yè)生涯失敗，絕大多數(shù)情況并不是你缺乏改變的動機，大多數(shù)人都知道自己逃避什么：因循守舊、范圍狹窄的職業(yè)生涯、朝不保夕或者枯燥乏味的工作、冷酷無情的公司政治、沒有時間安排業(yè)余生活、非常難處理的工作與家庭平衡。

　　"先計劃，再行動"的傳統(tǒng)方法更多地是在教會我們?nèi)绾喂淌匾酝奈恢谩，F(xiàn)在，重新啟程，你需要先做后想！