“近之則不遜，遠之則怨”，出自《論語》，指一個人對他親近了，他對你不尊重，疏遠了則有怨言！明智之人在交往之中懂得保持距離。孔子就非常佩服春秋時期的晏子交朋友的態(tài)度。晏子不輕易與人交朋友，但如果交了一個朋友，就會善始善終。對于我們來說，每個人都有朋友，但善始善終的很少。新朋友在增加，老朋友卻在流失，正所謂“相識滿天下，知心能幾人”。晏子能讓友情地久天長的要訣就在于“久而敬之”，交情越久，他對人越恭敬有禮，別人對他也越敬重。這四個字說來簡單，做起來卻不容易。一般來說，關系親密的朋友，言談舉止都更為隨便。但一時的口不擇言，有時會變成永遠的傷疤。因此，交友之道，便在于“久而敬之”。

朋友關系的存續(xù)是以相互尊重為前提的，容不得半點強求、干涉和控制。彼此之間，情趣相投、脾氣對味則合、則交；反之，則離、則絕。朋友之間再熟悉、再親密，也不能隨便過頭、不恭不敬，不然，默契和平衡將被打破，友好關系將不復存在。每個人都希望擁有自己的私密空間，朋友之間過于隨便，就容易侵入這片禁區(qū)，從而引起沖突，造成隔閡。待友不敬，或許只是一件小事，卻可能已埋下了破壞性的種子。維持朋友親密關系的最好辦法是往來有節(jié)，互不干涉，“久而敬之”才能天長地久。

孔夫子還曾告誡弟子子貢“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉”。通俗的解釋為：以上下級為例，當上司有了不對的地方，你提出意見和建議。如果對于一個問題，你說的次數(shù)多了，雖說是對公司與上級有益，有時也會招致上司的反感。對朋友也是一樣，朋友有不對的地方，但若他聽不進你的建議，你勸告的次數(shù)過多，朋友反而會與你慢慢疏遠，甚至與你變成冤家。

中國文化中友道的精神，在于“規(guī)過勸善”，這是朋友的真正價值所在。有錯誤相互糾正，彼此向好的方向勉勵，這就是真朋友。但規(guī)過勸善，也有一定的限度。朋友的過錯要及時指出，“忠告而善道之”，盡心勸勉他，讓他改正錯誤。但實在沒有辦法時，“不可則止”，就不要再勉強了。自古忠言逆耳，假如忠諫過分了，朋友的交情就沒有了，尤其是共事業(yè)的朋友。

豪豬生長在非洲，身上的毛硬而尖。冬天到了，天氣寒冷的時候，它們就聚在一起，互相依靠，借彼此的身體取曖。但是當它們靠近時，身上的毛尖會刺痛對方，它們立刻分開，分開后因為寒冷它們又聚在一起，因為被刺痛又分開。這樣反復數(shù)次，最后它們終于找到了彼此間的最佳距離——在最輕的疼痛下得到最大的溫暖。

其實，豪豬的距離對于友情同樣適用，過于親近，有時會被刺傷，過于疏遠，又感受不到友情的溫暖，只有把握好相處的距離，才能讓友誼之樹常青。